A principios del siglo XII, el mundo cristiano se encontraba en una encrucijada. La Primera Cruzada había logrado su objetivo: Jerusalén estaba de nuevo bajo control cristiano.
Pero esta victoria trajo consigo un nuevo e inesperado desafío: cómo proteger a las decenas de miles de peregrinos que se dirigían a Tierra Santa. Estos devotos viajeros a menudo se enfrentaban al peligro en los caminos que serpenteaban a través de territorios hostiles. De esta necesidad urgente surgió una de las órdenes más legendarias de la historia: los Pobres Compañeros Soldados de Cristo y del Templo de Salomón, más conocidos hoy como los Caballeros Templarios.
En el centro de esta génesis se encontraba un caballero francés llamado Hugues de Payens, el primer Gran Maestre de la Orden.
¿Quién fue Hugues de Payens?
Hugues de Payens (a veces escrito «Payns») nació alrededor de 1070, probablemente en la región de Champaña, en Francia. Si bien se sabe poco de su juventud, se acepta generalmente que era de noble cuna y que tenía vínculos con el poderoso conde de Champaña, Hugo I, una relación que más tarde resultaría beneficiosa para la Orden.
Hugo fue uno de los caballeros que viajaron a Tierra Santa tras la Primera Cruzada. En lugar de regresar a casa después de los combates, reconoció una necesidad más profunda y constante: la protección de los peregrinos que viajaban por tierras peligrosas. En 1119, junto con un pequeño grupo de caballeros afines, Hugo hizo un voto ante el Patriarca de Jerusalén comprometiéndose a dedicar sus vidas a este sagrado deber.
La fundación de la Orden
La incipiente hermandad estaba formada por tan solo nueve miembros fundadores: un número modesto, pero un propósito trascendental. Eran caballeros que se habían comprometido con la pobreza, la castidad y la obediencia, al igual que los monjes, pero con una misión marcial. Los miembros fundadores eran:
Hugues de Payens – El fundador y primer Gran Maestro.
Godfrey de Saint-Omer – Cofundador y uno de los miembros iniciales más destacados.
André de Montbard – Tío de Bernardo de Claraval, que más tarde se convertiría en un partidario clave.
Payen de Montdidier
Archambaud de Saint-Amand
Geoffroi Bisol
Rossal
Gondar
Godofredo (o Godefroy)
Cabe destacar que los registros exactos de todos los miembros originales son fragmentarios, y algunos nombres varían ligeramente entre los distintos textos históricos. Lo que los une es su visión compartida: defender los caminos de Tierra Santa en nombre de la cristiandad.
El rey Balduino II de Jerusalén quedó profundamente impresionado por su devoción. En un gesto extraordinario, les concedió a los caballeros un alojamiento en el Monte del Templo, dentro de la Mezquita de Al-Aqsa, considerada en aquel entonces el emplazamiento del Templo bíblico de Salomón. De este lugar sagrado, la Orden tomó su nombre: los Caballeros del Templo.
El papel del Gran Maestro
Como Gran Maestre, Hugues de Payens no fue solo el líder espiritual de la Orden, sino también su estratega, reclutador y diplomático. Durante casi veinte años, guió a la Orden en su período formativo. Bajo su liderazgo, los Templarios establecieron su Regla, un código de conducta monástica redactado con la ayuda de San Bernardo de Claraval. Fue Bernardo, una figura influyente en la Iglesia y pariente de André de Montbard, quien legitimó y defendió a los Templarios en el Concilio de Troyes en 1129.
Este concilio marcó un punto de inflexión: la Orden recibió el reconocimiento papal y una Regla de Vida basada en el modelo cisterciense. A partir de ese momento, los Caballeros Templarios crecieron rápidamente en influencia, riqueza y poder.
Un legado perdurable
Hugues de Payens fue Gran Maestre hasta su muerte, alrededor de 1136. Para entonces, los Templarios habían evolucionado de una modesta hermandad de nueve miembros a una institución paneuropea con fortalezas, privilegios y una leyenda en auge. Su liderazgo sentó las bases de la que se convertiría en una de las órdenes militares más formidables y misteriosas del mundo medieval.
Aunque su tumba se ha perdido en el tiempo, Hugues de Payens sigue siendo una figura perdurable: un hombre que fusionó la disciplina de un monje con el valor de un caballero y, al hacerlo, ayudó a forjar un nuevo tipo de guerrero para un nuevo tipo de mundo.
Reflexiones finales
La historia de Hugues de Payens nos recuerda que, incluso en una época de acero y piedra, fue la visión —y no la fuerza— la que forjó legados perdurables. La Orden del Temple, nacida de la humildad y la fe, llegó a marcar la historia de la cristiandad durante casi dos siglos. Y todo comenzó con nueve hombres y una noble causa.
Como Caballeros Templarios modernos, nos esforzamos por mantener vivo ese legado ayudando a los necesitados.
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Templarios | Historia, batallas, símbolos y legado
Preguntas más frecuentes
¿Quiénes eran los templarios?
¿Por qué se consideraba a los templarios un grupo tanto religioso como militar?
¿Cuándo y por qué se creó la Orden del Temple?
¿Cuál fue el papel principal de los Templarios durante las Cruzadas?
¿Cuáles eran algunos de los símbolos o uniformes distintivos asociados con los Templarios?
¿Por qué y cómo llegó a su fin la orden templaria?
Templario , miembro de los Pobres Caballeros de Cristo y del Templo de Salomón, una orden militar religiosa de caballería establecida en la época de las Cruzadas que se convirtió en modelo e inspiración para otras órdenes militares. Fundada originalmente para proteger a los peregrinos cristianos a Tierra Santa, la orden asumió mayores funciones militares durante el siglo XII. Sin embargo, su prominencia y creciente riqueza provocaron la oposición de órdenes rivales. Acusada falsamente de blasfemia y culpada de los fracasos de los cruzados en Tierra Santa, la orden fue destruida por el reyFelipe IV de Francia.
Tras el éxito de la Primera Cruzada (1095-1099), se establecieron varios estados cruzados en Tierra Santa, pero estos reinos carecían de la fuerza militar necesaria para mantener más que un control precario sobre sus territorios. La mayoría de los cruzados regresaron a casa después de cumplir sus votos, y los peregrinos cristianos a Jerusalén sufrieron ataques de asaltantes musulmanes. Compadeciéndose de la difícil situación de estos cristianos, ocho o nueve caballeros franceses liderados porA finales de 1119 o principios de 1120, Hugh de Payns prometió dedicarse a la protección de los peregrinos y formar una comunidad religiosa con ese fin.Balduino II , rey de Jerusalén, les asignó aposentos en un ala del palacio real, en la zona del antiguo Templo de Salomón, y de ahí deriva su nombre.
Capítulo Templario de la Orden del Temple celebrado en París, 22 de abril de 1147 , óleo sobre lienzo de François-Marius Granet, 1844; en las colecciones del Palacio de Versalles, Versalles, Francia.
Aunque los Templarios fueron rechazados por quienes rechazaban la idea de una orden militar religiosa y, posteriormente, por quienes criticaban su riqueza e influencia, contaron con el apoyo de muchos líderes seculares y religiosos. A partir de 1127, Hugo emprendió una gira por Europa y fue bien recibido por muchos nobles, quienes hicieron importantes donaciones a los caballeros. Los Templarios obtuvieron una sanción adicional en el Concilio de Troyes en 1128, que pudo haber solicitado queBernardo de Claraval compuso la nueva regla. Bernardo también escribióEn alabanza de la nueva caballería ( c. 1136), que defendió la orden contra sus críticos y contribuyó a su crecimiento. En 1139, el PapaInocencio II emitió una bula que otorgaba a la orden privilegios especiales: a los templarios se les permitía construir sus propios oratorios y no estaban obligados a pagar el diezmo; además, estaban exentos de la jurisdicción episcopal, estando sujetos únicamente al papa.
La regla de la orden se inspiró en la Regla Benedictina , especialmente en la interpretación y práctica de los cistercienses . Los Caballeros Templarios juraban pobreza, castidad y obediencia, y renunciaban al mundo, al igual que los cistercienses y otros monjes. Como los monjes, los templarios asistían al oficio divino durante las horas canónicas del día y debían respetar los ayunos y las vigilias del calendario monástico. Con frecuencia se les encontraba en oración y profesaban una veneración especial a la Virgen María . No se les permitía jugar, blasfemar ni emborracharse, y debían vivir en comunidad, durmiendo en un dormitorio común y compartiendo las comidas. Sin embargo, no estaban estrictamente recluidos, como los monjes, ni se esperaba que realizaran lecturas devocionales (la mayoría de los templarios carecían de educación formal y no sabían leer latín ). El deber principal de los caballeros era luchar. Los templarios ampliaron gradualmente sus funciones, pasando de proteger a los peregrinos a defender los estados cruzados en Tierra Santa. Construyeron castillos, guarnecieron ciudades importantes y participaron en batallas, desplegando importantes contingentes contra los ejércitos musulmanes hasta la caída de Acre , el último bastión cruzado que quedaba en Tierra Santa, en 1291. Su gran eficacia fue atestiguada por el sultán.Saladino, tras la devastadora derrota de las fuerzas cruzadas en la batalla de Ḥaṭṭīn , compró a los templarios que habían sido hechos prisioneros y posteriormente los mandó ejecutar uno a uno.
A mediados del siglo XII se estableció la constitución de la orden y su estructura básica. Estaba encabezada por un gran maestro, que era elegido de por vida y servía enJerusalén . Los territorios templarios se dividían en provincias, gobernadas por comandantes provinciales, y cada casa, llamada encomienda, estaba dirigida por un preceptor. Se celebraban asambleas generales de todos los miembros de la orden para tratar asuntos importantes que afectaban a los templarios y elegir un nuevo maestro cuando fuera necesario. Se celebraban reuniones similares a nivel provincial y semanalmente en cada casa.
Los templarios se dividían originalmente en dos clases: caballeros y sargentos. Los caballeros provenían de la aristocracia militar y se formaban en las artes de la guerra. Ocupaban puestos de liderazgo de élite en la orden y servían en las cortes reales y papales. Solo los caballeros vestían la insignia distintiva de los templarios: una sobrevesta blanca con una cruz roja . Los sargentos, o hermanos sirvientes, que generalmente provenían de clases sociales más bajas, constituían la mayoría de los miembros. Vestían hábitos negros y servían tanto como guerreros como sirvientes. Posteriormente, los templarios añadieron una tercera clase, la de los capellanes, quienes se encargaban de celebrar servicios religiosos, administrar los sacramentos y atender las necesidades espirituales de los demás miembros. Aunque a las mujeres no se les permitía unirse a la orden, parece haber existido al menos un convento de monjas templarias.
Los templarios llegaron a acumular una gran riqueza. Los reyes y grandes nobles de España , Francia e Inglaterra les cedieron señoríos, castillos, señoríos y propiedades, de modo que a mediados del siglo XII los templarios poseían bienes repartidos por Europa occidental, el Mediterráneo y Tierra Santa. Su poderío militar les permitía recolectar, almacenar y transportar metales preciosos de forma segura desde y hacia Europa y Tierra Santa, y su red de depósitos de tesoros, junto con su eficiente organización del transporte, los convertía en banqueros atractivos tanto para los reyes como para los peregrinos a Tierra Santa.
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Sin embargo, los Templarios no estaban exentos de enemigos. Durante mucho tiempo mantuvieron una amarga rivalidad con la otra gran orden militar de Europa, losLos Hospitalarios , y, a finales del siglo XIII, se hicieron propuestas para fusionar las dos órdenes conflictivas en una sola. La caída de Acre en manos de los musulmanes en 1291 eliminó gran parte de la razón de ser de los Templarios, y su gran riqueza, extensas propiedades en Europa y poder inspiraron resentimiento hacia ellos. Aunque un extemplario había acusado a la orden de blasfemia e inmoralidad ya en 1304 (aunque más probablemente en 1305), fue solo más tarde —después de que Felipe IV ordenara el arresto, el 13 de octubre de 1307, de todos los Templarios en Francia y confiscara todas las propiedades de los Templarios en el país— que la mayoría de la gente de Europa tomó conciencia de la magnitud de los supuestos crímenes de la orden. Felipe acusó a los Templarios de herejía e inmoralidad; los cargos específicos contra ellos incluían la idolatría (de una cabeza masculina barbuda que se decía que tenía grandes poderes), la adoración de un gato, la homosexualidad y numerosos otros errores de creencia y práctica. Según se afirmaba, en el rito secreto de iniciación de la orden, el nuevo miembro negaba a Cristo tres veces, escupía sobre el crucifijo y el caballero que presidía la ceremonia lo besaba en la base de la columna, en el ombligo y en la boca. Estas acusaciones, ahora reconocidas como infundadas, tenían como objetivo avivar los temores de la época hacia los herejes, las brujas y los demonios, y eran similares a las alegaciones que Felipe había utilizado contra el papa Bonifacio VIII .
Las razones por las que Felipe buscó destruir a los templarios no están claras; puede que realmente temiera su poder y que su propia piedad lo motivara a destruir a un grupo herético, o puede que simplemente viera una oportunidad para apoderarse de su inmensa riqueza, ya que él mismo sufría de escasez económica crónica. En cualquier caso, Felipe persiguió sin piedad a la orden e hizo torturar a muchos de sus miembros para obtener confesiones falsas. Aunque el PapaClemente V , de nacionalidad francesa, ordenó el arresto de todos los templarios en noviembre de 1307. Un concilio eclesiástico en 1311 votó abrumadoramente en contra de la supresión, y los templarios en países distintos de Francia fueron declarados inocentes de los cargos. Sin embargo, Clemente, bajo una fuerte presión de Felipe II, suprimió la orden el 22 de marzo de 1312, y las propiedades de los templarios en toda Europa fueron transferidas a los Hospitalarios o confiscadas por gobernantes seculares. Los caballeros que se confesaron y se reconciliaron con la Iglesia fueron enviados a retirarse a las antiguas casas de la orden o a monasterios, pero aquellos que no se confesaron o que recayeron fueron sometidos a juicio. Entre los declarados culpables se encontraba el último gran maestre de la orden.Jacques de Molay . Presentado ante una comisión establecida por el papa, de Molay y otros líderes fueron declarados herejes reincidentes y condenados a cadena perpetua. El maestro protestó y repudió su confesión, siendo quemado en la hoguera , la última víctima de una persecución sumamente injusta y oportunista.
Desfile de los Caballeros Templarios durante su Cónclave Trienal en Pittsburgh, Pensilvania, 1898.
En el momento de su destrucción, la orden era una institución importante tanto en Europa como en Tierra Santa y ya era objeto de mitos y leyendas . Los templarios estaban asociados con la leyenda del Grial y fueron identificados como defensores del castillo del Grial durante el resto de la Edad Media. En el siglo XVIII,Los masones afirmaban haber recibido, mediante una línea de sucesión secreta, conocimientos esotéricos que habían poseído los templarios. Posteriormente, otras órdenes fraternales también invocaron el nombre de los templarios para reforzar sus pretensiones de sabiduría antigua o revelada. Los templarios también fueron identificados como gnósticos y acusados de participar en varias conspiraciones , incluida una que supuestamente estuvo detrás de la Revolución Francesa . Un relato frecuentemente citado, pero probablemente apócrifo, cuenta que, tras la ejecución de Luis XVI , un masón francés mojó un paño en la sangre del rey asesinado y exclamó: «¡Jacques de Molay, estás vengado!».
- Caballero Templario
- Fecha:
- 1119 - 1314
En el siglo XX, la imagen de Cristo en la Sábana Santa de Turín fue identificada como la cabeza supuestamente venerada por los Templarios. Rescatando una corriente de pseudohistoria y leyendas del Grial , autores del siglo XX, que afirmaban hechos históricos pero escribían lo que la mayoría de los eruditos consideran fantasía, implicaron a los Templarios en una vasta conspiración dedicada a preservar el linaje de Jesús. Escritores de ficción de los siglos XX y XXI también utilizaron teorías conspirativas ocultistas similares .
Este artículo fue revisado y actualizado recientemente por Adam Augustyn .
Hugh de Payens | Enciclopedia.com
Hugo de Payens
c. 1070
Champaña o Borgoña, Francia
1136
Jerusalén
Cruzado; fundador de los Caballeros Templarios
Guillermo de Tiro, "La fundación de la Orden de los Caballeros Templarios ", en el Internet Medieval Sourcebook, http://www.fordham.edu/halsall/source/tyre-templars.html">En [1118] ciertos nobles de rango caballeresco, hombres religiosos, prometieron vivir sin posesiones, bajo votos de castidad [pureza] y obediencia. Sus principales líderes fueron el venerable Hugo de Payens y Godofredo de Saint Omer.
— Guillermo de Tiro , "La fundación de la Orden de los Caballeros Templarios", en el Internet Medieval Sourcebook, http://www.fordham.edu/halsall/source/tyre-templars.html.
Hugo (también llamado Hugues) de Payens fue un noble francés que luchó en Tierra Santa durante la Primera Cruzada (1095-1099), la etapa inicial de un conflicto de doscientos años entre Occidente cristiano y Oriente Medio islámico por el control de Jerusalén y Palestina. Tras la caída de Jerusalén en manos de los cruzados, Hugo y un pequeño grupo de caballeros, soldados de noble cuna, fundaron un servicio de protección que escoltaba a los peregrinos, o visitantes religiosos, desde el puerto de Jaffa hasta Jerusalén. Alojados en lo que antiguamente fue el Templo de Salomón, construido por los judíos en Jerusalén, este grupo de caballeros adoptó el nombre de Caballeros Templarios en 1118. Diez años después, este grupo no oficial se convirtió en una orden católica de monjes militares (creyentes religiosos) que prometían una vida sencilla, sin familia y alejados de la sociedad. Para cuando Hugo murió en 1136, los Caballeros Templarios se habían convertido en una de las fuerzas de combate más poderosas de Tierra Santa . La orden duró casi doscientos años, hasta que en 1314 fue finalmente disuelta, o disuelta, por el rey francés Felipe IV.
De Francia a Jerusalén
No se sabe mucho de los inicios de la carrera de Hugo de Payens. Parece que nació en la baja nobleza en el
Gerard de Martigues y los Hospitalarios
Los Caballeros Templarios de Hugo de Payens no fueron la única orden militar que luchó en Tierra Santa. Otra orden importante, tanto entonces como ahora, son los Hospitalarios de San Juan de Jerusalén, también conocidos como la Orden de San Juan . Al igual que los Templarios de Hugo, los Hospitalarios comenzaron con una función específica: brindar asistencia al creciente número de peregrinos cristianos que llegaban a Tierra Santa. Ya en el siglo XI, existía un hospital en Jerusalén específicamente para estos visitantes occidentales, anexo a la pequeña iglesia de San Juan. Cuando los cruzados tomaron Jerusalén en 1099, el director del hospital era Gerard de Martigues (1040-1120), un antiguo soldado o comerciante de Provenza, una región de Francia. En ese momento, la institución funcionaba como hospital y hospicio para peregrinos. Los caballeros cruzados heridos fueron atendidos en este hospital después de la toma de Jerusalén por los cristianos. Gerard, sin embargo, veía un papel más importante, de carácter militar, para los miembros de la orden religiosa que dirigía el hospital y que ayudó a crear una orden de caballeros cuyo trabajo también incluía la protección de los cristianos en Tierra Santa.
En 1113, su orden, los Frailes del Hospital de San Juan de Jerusalén, fue reconocida por el Papa Pascual II, convirtiéndose Gerardo en el primer gran maestre de la orden. Además de sus funciones médicas, los monjes de esta orden también combatieron a los infieles, o no creyentes, en Tierra Santa. Mientras que los Templarios vestían una túnica blanca (una prenda que llegaba hasta la rodilla) con una cruz roja, el uniforme de los Hospitalarios era una túnica negra con una cruz blanca. Tras la muerte de Gerardo en 1120, el liderazgo pasó a Raimundo de Puy. Estos Caballeros Hospitalarios —o Caballeros de San Juan, como también se les llamaba— asumieron un papel cada vez más militar. Cuando Jerusalén cayó en manos del líder musulmán (seguidores de la religión islámica) Saladino (véase la entrada) en 1187, los Hospitalarios trasladaron su base a Acre. También desarrollaron una rivalidad con los Templarios que finalmente condujo a una guerra civil entre las dos órdenes cristianas. No obstante, su labor hospitalaria logró continuar.
Cuando Acre cayó en 1291, estos caballeros se trasladaron primero a la isla de Rodas y más tarde a Malta, donde se les conoció como los Caballeros de Malta y, posteriormente, como la Orden de San Juan de Jerusalén, nombre que conservan hasta hoy. Su función principal en la actualidad es la médica; los miembros de la orden participan en labores hospitalarias y de ambulancia. De este modo, en sus novecientos años de historia, los Hospitalarios han completado un ciclo, regresando a sus orígenes.
Región francesa de Champaña o Borgoña. No se registra la fecha de su nacimiento. Sin embargo, John J. Robinson, autor de Dungeon, Fire and Sword: The Knights Templar in the Crusades, sobre la orden templaria, señala que Hugo tenía cuarenta y ocho años cuando se convirtió en gran maestre de la orden (1118) y que para entonces ya había servido en Tierra Santa durante veintidós años. Esto situaría su nacimiento en 1070 o quizás un poco más tarde. Era conocido por su profunda religiosidad. Durante su estancia en Francia, parece que Hugo estuvo al servicio del conde de Champaña, un primo lejano. Posteriormente, este conde donó tierras a un joven sacerdote francés para la construcción de una institución religiosa. Este joven sacerdote era, de hecho, San Bernardo de Claraval (véase la entrada), un orador y escritor elocuente que predicó a favor de la Segunda Cruzada (1147-1149). Bernardo y Hugo quedarían vinculados más tarde como resultado del proceso de conversión de los Caballeros Templarios en una orden católica oficial.
Hugo fue uno de los miles de caballeros inspirados por las palabras del papa Urbano II (véase la entrada) durante su discurso en el Concilio de Clermont en 1095, cuando hizo un llamamiento a la guerra santa contra las fuerzas islámicas que se habían apoderado de los lugares santos de Jerusalén y Palestina. Se desconoce con qué ejército cruzado luchó, pero según Charles G. Addison, en su ensayo en línea «Fundación de la Orden de los Caballeros Templarios», Hugo «luchó con gran mérito y renombre en el asedio de Jerusalén». Tras la caída de Jerusalén en manos de los cruzados en 1099, se crearon varios principados o estados en Tierra Santa, gobernados por la nobleza local según la costumbre europea. Jerusalén pasó a ser conocida como el Reino de Jerusalén, cuyo primer gobernante, Godofredo de Bouillón (véase la entrada), se negó a aceptar el título de rey. En su lugar, se le llamó Defensor del Santo Sepulcro , o tumba de Cristo. Tras su muerte en 1100, su hermano menor, Balduino I, asumió el título de rey y gobernó el Reino de Jerusalén hasta 1118. A su vez, le sucedió Balduino II .
Hugh crea un servicio de guías y acompañantes para peregrinos.
Durante los primeros años de la ocupación cristiana o latina de Jerusalén y Tierra Santa, la situación de los nuevos pobladores no siempre fue segura. Más allá de las ciudades protegidas por torres y murallas —Jerusalén, Acre, Antioquía y Edesa, entre otros territorios cruzados—, el campo era peligroso. Bandas armadas de egipcios y árabes dificultaban la vida de los europeos que vivían en la región. También corrían peligro los peregrinos que acudían a Jerusalén para visitar el Santo Sepulcro , a Belén para ver el lugar de nacimiento de Cristo o para bautizarse en el río Jordán y visitar Nazaret, donde vivió Cristo. Estos peregrinos estaban en constante peligro de ser atacados por estas bandas errantes de árabes y egipcios.
Hugo de Payens permaneció en Jerusalén tras el fin de la Primera Cruzada. Como muchos caballeros de menor rango, no tenía adónde regresar en Europa; como primogénito, su hermano mayor, Edmundo, había heredado las tierras de la familia Payens. En cambio, Hugo dedicó su vida a servir a los reyes de Jerusalén. Se casó con Catalina de Santa Clara, pero no está claro si esto ocurrió antes o después de su llegada a Tierra Santa. Tuvo tres hijos, uno de los cuales ingresó en la Iglesia en Francia. Tras la muerte de su esposa, Hugo decidió dedicar su vida a Dios. En 1118, él y otros caballeros decidieron formar una organización para ayudar a los peregrinos en sus visitas a Tierra Santa. Entre ellos se encontraban Godofredo de San Omer (o San Aldemar), Payen de Montdidier, Archambaud de San Agnan, Andrés de Montbard, Godofredo Bisol y otros dos caballeros conocidos solo por sus nombres de pila: Rossal y Gondamer. Todos estos hombres prometieron al patriarca, o cabeza de la iglesia en Jerusalén, que vivirían una vida de pobreza, obediencia y castidad (sin relaciones sexuales). Al principio, cumplieron su palabra a rajatabla: los caballeros eran tan pobres que Hugo y Godofredo solo tenían un caballo entre los dos y tenían que cabalgar juntos. De hecho, el sello de la orden mostraba a dos caballeros montando un solo caballo.
Hugo y sus hombres actuaron como escoltas no oficiales de los peregrinos que desembarcaban en el cercano puerto de Jaffa. Cabalgaban con estas personas en su viaje a Jerusalén, ahuyentando a cualquier atacante. Estos caballeros resultaron ser tan útiles que el rey de Jerusalén les dio un hogar en la mezquita de Al-Aqsa, cerca de la Cúpula de la Roca , en Jerusalén, que fue el sitio original del Templo de Salomón de fama bíblica. Tomaron su nombre de este alojamiento y fueron llamados los Pobres Compañeros Soldados de Jesucristo y del Templo de Salomón, o los Caballeros Templarios para abreviar. Eligieron a Hugo como su primer gran maestre, o líder. Durante nueve años, estos hombres llevaron a cabo su labor de protección. Como ha señalado el historiador Robert Payne en su libro El sueño y la tumba: Una historia de las Cruzadas, Hugo inspiró a sus compañeros "hermanos" en los Templarios.
Con la energía de la castidad y la obediencia. Ninguna mujer podía entrar en el Templo; no se les permitía abrazar a ninguna mujer, ni siquiera a sus hermanas o a sus madres. Una lámpara ardía en sus dormitorios toda la noche; sus pantalones estaban bien ajustados, y nunca se les permitía verse desnudos. No tenían privacidad, y las cartas dirigidas a templarios individuales debían leerse en voz alta en presencia del Gran Maestre o del capellán. Nunca se afeitaban la barba. Su vida espartana (sencilla y estricta) estaba orientada al único fin de proteger a los peregrinos y al Reino de Jerusalén matando al enemigo.
Eran fácilmente reconocibles allá donde iban: vestían una prenda superior blanca hasta la rodilla, llamada túnica, con una cruz roja estampada.
Hugo y sus seguidores llevaron a cabo su labor con una determinación inquebrantable. Incluso aprendieron árabe y estudiaron la fe islámica para comprender mejor a su enemigo. Gracias a estas habilidades, también se convirtieron en excelentes diplomáticos, o intermediarios, para dialogar con los diversos líderes musulmanes a petición de los reyes de Jerusalén. Su éxito en la protección de los peregrinos fue tal que pronto se les encomendó la defensa del Reino de Jerusalén. Sin embargo, esto ocurrió solo después de que su número hubiera aumentado. Poco después de su organización, comenzaron a atraer a miembros notables, o famosos. En 1120, Fulco V, conde de la región francesa de Anjou, se unió a la orden a pesar de estar casado. Le siguió en 1124 Hugo, conde de Champaña, primo de Hugo de Payens. Sin embargo, parece que estas membresías eran más honoríficas que reales. Estos hombres donaban dinero a la causa en lugar de empuñar sus espadas.
Los templarios obtienen el reconocimiento del Papa.
Hasta ese momento, Hugo de Payens y sus hombres eran una tropa no oficial. Pero Hugo quería convertir a sus Caballeros Templarios en una orden religiosa oficial, una orden especial autorizada a usar la violencia contra sus enemigos. A través del conde de Champaña, Hugo contactó con otro pariente lejano, Bernardo de Claraval. Al parecer, los Caballeros Templarios tenían fuertes conexiones en Francia. André de Montbard, otro miembro fundador de los Caballeros Templarios que más tarde se convertiría en gran maestre, también era pariente de Bernardo. Este influyente sacerdote francés comenzó a presionar para que los Templarios fueran reconocidos oficialmente como una orden religiosa. El propio Hugo, acompañado por varios miembros de los Caballeros Templarios, partió de Jerusalén hacia Roma para reunirse con el papa Honorio II, quien quedó impresionado por su organización. Mientras tanto, Bernardo había estado trabajando entre bastidores. Organizó una reunión, llamada el Concilio de Troyes, a la que asistieron importantes dignatarios de la Iglesia. Allí se establecieron las reglas de la orden, redactadas por Bernardo a partir de las sugerencias básicas de Hugo. Estas normas se recogen en setenta y dos capítulos y abarcan diversos asuntos, desde la vestimenta hasta las prácticas religiosas. Lo más importante es que Bernardo permitía el uso de la fuerza letal por parte de estos monjes militares. En el caso de combatir a los infieles, tales asesinatos no se consideraban «homicidio» (matar a un ser humano), sino «malicidio» (matar al mal).
Tras esta reunión, Hugo y sus hombres viajaron por toda Europa para recaudar fondos que apoyaran la labor de los templarios. Hugo visitó Inglaterra y Escocia, donde fue recibido con gran entusiasmo y recibió concesiones de oro y tierras, lo que permitió la creación de órdenes de caballeros templarios en estos países. También reclutó nuevos miembros para la orden en Jerusalén, pero solo después de que el caballero demostrara su disposición a hacer voto de pobreza y obediencia. Como resultado de esta visita a Europa, se fundaron casas templarias en numerosas regiones, desde España hasta Escocia. A esta nueva fama contribuyó la obra de Bernardo de Claraval, Elogio de la nueva caballería, que honraba la vida de estos guerreros de Cristo.
En 1130, Hugo regresó al Reino de Jerusalén con sus nuevos reclutas de Francia e Inglaterra, donde fue recibido por el rey Balduino II . Cuando Balduino murió al año siguiente, le sucedió Fulco de Anjou, miembro de los Caballeros Templarios, quien aumentó su papel como protectores del Reino de Jerusalén. Los fondos y las tierras continuaron llegando a sus manos en Europa, lo que hizo que la orden se enriqueciera enormemente. Para cuando Hugo de Payens murió en 1136, la orden de los Caballeros Templarios estaba bien establecida. La orden ganó mayor independencia en los años siguientes, quedando subordinada únicamente al papa. Durante la Segunda Cruzada (1147-1149), los Templarios incursionaron en un nuevo campo de actividad cuando el rey de Francia se vio obligado a aceptar un préstamo de la acaudalada orden. Pronto se convirtieron en banqueros internacionales, poniendo en marcha un sistema similar a los cheques de viajero actuales, mediante el cual los peregrinos podían depositar su dinero en una casa templaria en Europa y, a su llegada a Jerusalén, se entregaba una carta codificada a la orden, lo que les permitía recibir la cantidad que habían dejado en Europa. Esta función bancaria se expandió con el tiempo y acabó despertando la envidia de los gobernantes seculares (no religiosos); finalmente, condujo a la destrucción de los Caballeros Templarios a principios del siglo XIV.
Formados como un ejército y fuerza policial privada, los Caballeros Templarios dieron origen a numerosas leyendas sobre ellos y su estancia en el Templo de Salomón. Se decía que habían descubierto un conocimiento secreto y poderoso mientras excavaban en el templo. Varias leyendas afirman que recuperaron el Arca de la Alianza, la caja donde se guardaban los Diez Mandamientos , o el Santo Grial , la copa que Jesús usó en la Última Cena y en la que supuestamente se recogió su sangre durante la Crucifixión. Estas leyendas se difundieron, en parte, debido a las señales y códigos secretos que los Templarios desarrollaron para sus prácticas bancarias. En realidad, sin embargo, estos monjes militares eran temidos y respetados por sus enemigos, los musulmanes de Oriente Medio , hasta que la orden fue finalmente derrotada en 1291 y se vio obligada a abandonar la región.
Para más información
Libros
Addison, Charles G. Historia de los Caballeros Templarios: La Iglesia del Temple y el Templo. Kempton, IL: Adventures Unlimited Press, 1997.
Payne, Robert. El sueño y la tumba: una historia de las Cruzadas. Nueva York : Cooper Square Press, 2000.
Read, Piers Paul. Los Templarios: La dramática historia de los Caballeros Templarios, la orden militar más poderosa de las Cruzadas. Nueva York : St. Martin's Press, 2000.
Robinson, John J. Mazmorra, fuego y espada: Los caballeros templarios en las cruzadas. Nueva York: M. Evans, 1992.
Seward, Desmond. Los monjes de la guerra: Las órdenes religiosas militares . Nueva York: Penguin, 1996.
Sitios web
«Fundación de la Orden de los Caballeros Templarios». Proyecto de Historia Internacional. http://ragz-international.com/templar.htm (consultado el 26 de junio de 2004).
"Hugues de Payens". Historia de los Templarios. http://www.templarhistory.com/hugues.html (consultado el 26 de junio de 2004).
"Los Caballeros Templarios". New Advent. http://www.newadvent.org/cathen/14493a.htm (consultado el 26 de junio de 2004).
«Órdenes militares: La regla primitiva de los templarios». The ORB: Libro de referencia en línea para estudios medievales. http://the-orb.net/encyclop/religion/monastic/t_rule.html (consultado el 26 de junio de 2004).
"Los Templarios". Las Órdenes Militares de las Cruzadas. http://www.adambennington.com/military_orders/templars.html (consultado el 21 de abril de 2004).
«Guillermo de Tiro: La fundación de la Orden de los Caballeros Templarios». Internet Medieval Sourcebook. http://www.fordham.edu/halsall/source/tyre-templars.html (consultado el 26 de junio de 2004).
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